LeiseTöne

@Trithemius: Ob sich im Wegbrechen moralischer Instanzen ein Anlass fände politisch zu werden, kann ja gar keine Frage sein. Das Ergebnis liegt ja vor, ist zwar alles andere als meine Meinung, aber dennoch gibt es Leute (Studenten), die sich gegen Herr Grass engagieren, und es gibt Leute, die sich gegen allerhand andere Dinge erheben und ihren Mund aufmachen, Demos organisieren usw.
Meine Zweifel am unpolitischen Studenten ergeben sich aus meiner Beobachtung des Eierwurfs heraus, nämlich, dass wir natürlich nur das feststellen können, was uns offensichtlich präsentiert wird. Wovon wir nichts ahnen, weil es uns nicht interessiert, was wir von vorherein ablehnen, weil wir es nicht akzeptieren können, ist deshalb aber nicht weniger vorhanden und trifft uns dann manchmal etwas unvorbereitet.

Natürlich ist meine Wahrnehmung subjektiv, aber wenn ich beobachte, dasss bei Bildungsprotesten am Steintor mehr Polizisten waren als Studierende und sogar der studentische Redner sich geschockt äußert über die geringe Resonanz, habe ich einen recht konkreten Anlass. Der wird gestützt durch Untersuchungen, die in diesem FAZ-Artikel zitiert werden. http://www.faz.net/aktuell/beruf-chance/campus/hochschulpolitisches-engagement-kaum-zeit-fuer-die-revolution-11565130.html
Natürlich gibt es noch politisch engagierte Studierende. Aber es ist keine Massenbewegung, wie es nötig wäre, um etwas zu erreichen. Und ist es nicht so, dass ASten sich oft darauf beschränken, Feten und Konzerte zu organisieren? Weißt du, welche Gruppierungen im derzeitigen Studentenparlament die Mehrheit haben, wer den AStA stellt und was der in letzter Zeit politisch getan hat?

EDIT: "Bei den Wahlen für die studentischen Vertreter im Senat und in den Fakultätsräten sowie Studentischen Rat und die Fakultätsfachschaftsräte war eine Wahlbeteiligung von 11,3 Prozent zu verzeichnen. " Wahlamt Leibniz Universität

Zu Grass: Mich schockt das Attribut "alter Mann", von dem die Autoren offenbar glauben, dass es Argumente ersetzt. "eitler Mann" hätte ich noch mittragen können, denn bei Grass ist es erkennbar Eitelkeit, wenn er sich ins öffentliche Bewusstsein drängt. Außerdem kann man Eitelkeit ablegen, Alter aber nicht. Zwar kenne ich noch den Spruch aus APO-Zeiten: "Traue keinem über 30!", aber das war zumindest in der Nachkriegsrepublik sinnvoll, da man nur bei der jüngeren Generation sicher sein konnte, dass sie in der Nazi-Ära nicht mitgemacht hat. Darüberhinaus ist Lebensalter für mich kein Gesichtspunkt, der die Argumentation ersetzt. Ich ertrage sogar, dass du mich korrigierst, wenn ich schulische Erfahrungen aus 25 Jahren Praxis benenne, weil du in den Wochen deiner Schulpraktika etwas anderes erlebt hast. Witze sowieso, wie du weißt. Aber die Negierung von Erfahrung ist für mich ahistorisches Denken.

Diese Wahrnehmung teile ich durchaus, außerdem finde ich sie nicht subjektiv. Ich war neulich auf der Nachttanzdemo (ca. 300 Teilnehmer und ähnlich viele Polizisten) gegen zu hohe Mieten und unterhielt mich mit einem Altpunk, der recht häufig auf solche Demos geht über dieses Thema. Er sagte mir, dass die Talsohle mit den Protesten zu den Studiengebühren erreicht war und es seitdem, wenn auch nur sehr langsam, wieder aufwärts geht. Er hatte eine sehr hohe Meinung von seinen WG-Mitbewohnern, allesamt Studenten, die sich politisch engagierten - nur eben nicht so, wie er das noch vor 20 Jahren gemacht hätte.
Was die Massenbewegung anbelangt, so ist kaum vorstellbar, dass eine solche mit der Jugend überhaupt noch zustande kommt, denn es gibt keine Masse mehr. In Zahlen ließe sich das zum Beispiel so ausdrücken: auf einen Wähler zwischen 18 und 30 Jahren kommen zwei Wähler ab 60+.
Die ASten sind mir ehrlich gesagt herzlich egal, deine Einschätzung teile ich, auch wenn ich es selbst kaum besser weiß als du. Aber das ist eben nicht der Punkt. Der Punkt ist, dass es deshalb nicht weniger politisch engagierte Studenten gibt, sondern wahrscheinlich nur anders engagierte. Die Frage ist, ob es uns, mich, andere Studenten, Schriftsteller wie Herr Grass oder Leute wie du überhaupt interessiert, was neben den "etablierten" Einrichtungen an Politik gemacht wird. Ich ahne da eine ganze Menge.
Das Attribut "alter Mann" finde ich gegenüber so mancher Aussage im Text doch eher harmlos, "halt die Fresse" ist für mich kein Umgangston, den ich erwarte, wenn ich mich zur Diskussion stellen möchte, denn diese Aufforderung signalisiert alles andere als den Willen zum Meinungsaustausch. Dein Spruch aus APO-Zeiten können wir gerne so stehen lassen, sollten allerdings auch hier mit der Zeit gehen, wie wäre es stattdessen also mit: Traue keinem über 80!?
Worauf beziehst du dich, wenn du behauptest, ich würde deine 25 Jahre Erfahrung aus schulischer Praxis mal so eben korrigieren? Kommt das aus dem zweiten Kommentarstrang? Bezieht sich das auf das ahistorische Denken? Ich korrigiere dich gern und immer wieder, wenn ich solche Pauschalurteile hören oder lesen muss wie "die unpolitische Jugend" oder "der junge Mensch interessiert sich keinen Deut mehr für die Erfahrungen älterer...". Wenn Platon schon festgestellt hat, mit der Jugend stimme etwas nicht, und es dennoch Fortschritt gab seitdem, so scheint es mir, dass er nicht besser ist, als die Leute, die heute das Gleiche angeben und wohl auch den ein oder anderen Punkt übersehen haben mussten. Ich würde es absolut schade finden, wenn du in deiner 25jährigen Berufspraxis nicht einen Menschen dabei hattest, der sich heute politisch engagiert, ehrlich gesagt, ist diese Vorstellung so absurd, dass ich mir kaum vorstellen kann, dass du selbst daran glaubst.